השבוע נמשיך עם פסוק הבא, חמישי במספרו. כך הוא הולך..
--
הָיְתָה, כָּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר; מִמֶּרְחָק, תָּבִיא לַחְמָהּ.
--
על פניו, הפירוש המשתמע הוא - היתה כאניות (=כמו אוניות של) סוחר (שמביאות סחורה ממקום רחוק), (כך גם היא) ממרחק תביא לחמה (=אוכל). ואנחנו רואים אם כן את השתדלותה של אשת החיל למצוא אוכל אע"פ שאין זה תפקידה, כי על הבעל מוטל התפקיד להביא לאישה מזונות.
--
שאלות:
- ..
- ..
- ..
יום ראשון, 25 במאי 2008
יום ראשון, 18 במאי 2008
ד. דָּרְשָׁה, צֶמֶר וּפִשְׁתִּים; וַתַּעַשׂ, בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ.
השבוע אנחנו ממשיכים עם פסוק הבא מ-"אשת חיל" שמתחיל עם אות ד'. כך הוא הולך..
--
דָּרְשָׁה, צֶמֶר וּפִשְׁתִּים; וַתַּעַשׂ, בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ.
--
דרשה (=חיפשה למצוא) צמר ופשתים (כדי לטוות ולסרוג איתם בגדים), ותעש (מלאכה) בחפץ כפיה (=ברצון, ולא בעל כרחה).
הערה: "פשתים" – הפשתה היא צמח שממנו מפיקים חומר לטוויה וסריגה.
הערה: "דרשה צמר ופשתים" – כעיקרון על הבעל מוטלת העבודה למצוא צמר ופשתים, והאישה רק צריכה לטוות ולסרוג אותם, אבל כאן אנחנו רואים שאשת החיל עושה לפנים משורת הדין ומחפשת בעצמה צמר ופשתים. (מצודת דוד)
הערה: "בחפץ כפיה" = ברצון. משמעות הביטוי בצורה הלשונית שלו היא שכאילו כפות ידיה חפצות (=רוצות) לעשות מלאכה. (מצודת דוד)
--
השאלות:
-
--
דָּרְשָׁה, צֶמֶר וּפִשְׁתִּים; וַתַּעַשׂ, בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ.
--
דרשה (=חיפשה למצוא) צמר ופשתים (כדי לטוות ולסרוג איתם בגדים), ותעש (מלאכה) בחפץ כפיה (=ברצון, ולא בעל כרחה).
הערה: "פשתים" – הפשתה היא צמח שממנו מפיקים חומר לטוויה וסריגה.
הערה: "דרשה צמר ופשתים" – כעיקרון על הבעל מוטלת העבודה למצוא צמר ופשתים, והאישה רק צריכה לטוות ולסרוג אותם, אבל כאן אנחנו רואים שאשת החיל עושה לפנים משורת הדין ומחפשת בעצמה צמר ופשתים. (מצודת דוד)
הערה: "בחפץ כפיה" = ברצון. משמעות הביטוי בצורה הלשונית שלו היא שכאילו כפות ידיה חפצות (=רוצות) לעשות מלאכה. (מצודת דוד)
--
השאלות:
-
יום שני, 12 במאי 2008
אשת חיל - הגרסה המקודשת
גרסה יוצאת מן הכלל של אשת חיל בביצוא עוצר נשימה של יעקב רוסטן וליווי גבי פרין (לונדון)..
תוויות:
אהבת ה',
אשת חיל,
גבי פרין,
יעקב רוסטן
יום ראשון, 11 במאי 2008
ג. גְּמָלַתְהוּ טוֹב וְלֹא רָע, כֹּל יְמֵי חַיֶּיהָ.
השבוע נמשיך עם פסוק שלישי מהמזמור שמתחיל עם אות ג' - וכך הוא הולך..
--
גְּמָלַתְהוּ טוֹב וְלֹא רָע, כֹּל יְמֵי חַיֶּיהָ.
--
אות ג' באה מלשון גמילות חסדים - והרי כתוב כי על שלושה דברים העולם עומד - תורה ועבודה וגמילות חסדים
--
השאלות:
--
- מה משמעות של אות ג' בהקשר למזמור הנוכחי?
- מה חשיבות הפסוק בהקשר ליחסים בין גבר לאישה?
- איך ניתן להבין את הדגש על הטוב ולא הרע?
- מה עוד אפשר ללמוד מכאן?
--
שבוע מבורך..
--
גְּמָלַתְהוּ טוֹב וְלֹא רָע, כֹּל יְמֵי חַיֶּיהָ.
--
אות ג' באה מלשון גמילות חסדים - והרי כתוב כי על שלושה דברים העולם עומד - תורה ועבודה וגמילות חסדים
--
השאלות:
--
- מה משמעות של אות ג' בהקשר למזמור הנוכחי?
- מה חשיבות הפסוק בהקשר ליחסים בין גבר לאישה?
- איך ניתן להבין את הדגש על הטוב ולא הרע?
- מה עוד אפשר ללמוד מכאן?
--
שבוע מבורך..
יום ראשון, 4 במאי 2008
יום שבת, 3 במאי 2008
ב. בָּטַח בָּהּ, לֵב בַּעְלָהּ; וְשָׁלָל, לֹא יֶחְסָר.
השבוע נמשיך עם פסוק שני מהמזמור אשת חיל
--
בָּטַח בָּהּ, לֵב בַּעְלָהּ; וְשָׁלָל, לֹא יֶחְסָר.
--
שבמילים פשוטות מתנה את היכולת של גבר לבטוח באישתו, ובכך ומבטיח לו עושר רוחני כגשמי (שלל לא יחסר)
--
השאלות:
--
- מהו הקושי לגבר - אם יש - לבטוח באישה? ולמה?
- איך יתכן קשר מעין זה שמבטיחה התורה?
- מה עוד אפשר ללמוד מהפסוק?
- איך אפשר לקשור את הפסוק וללמוד ממנו לחיי היומיום?
--
שבוע מבורך..
הירשם ל-
רשומות (Atom)